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6月12日，俄罗斯独立日，总统普京将文化教育领域杰出贡献国家奖颁给了作家索尔仁尼琴，
并且亲自到这位88岁的作家家中看望了他。一位被指民主立场不够坚定的总统，给一位著名的异议者颁奖，这似乎有些意外。
近年来，普京对非政府组织、媒体和政党出台了一系列限制性政策，还提出“主权民主”的观点，即俄国作为一个主权国家，根据本国历史、地缘政治、 国情和法律自主确定民主的道路。在俄罗斯，绝大部分公众认为普京之举是民主转型道路中的权宜之计，因此可以接受甚至坚决支持，也有部分民主人士认为普京推 行*。但让我吃惊的是，一些中国网友综合以上两种观点，以普京受到俄罗斯民众支持为由，居然得出*胜过民主的结论。
赫鲁晓夫的孙女妮娜·赫鲁晓娃在接受《南方周末》采访时表示：“我写过普京非常负面的文章，但他不是*者，不是斯大林或伊凡雷帝；我曾经把他 归为那一类，但他不是，他也不是勃列日涅夫。”戈尔巴乔夫称普京总统是“真正的民主主义者”，叶利钦则对普京很满意，他指出：“发展迅速的俄罗斯需要一个 年轻的总统，我当时想找一个珍惜市场和自由理想、理解与文明国家携手并进重要性的人。”
值得注意的是，戈尔巴乔夫曾认为叶利钦犯下很大错误，叶利钦此前也曾打算给索尔仁尼琴颁发奖项，但被拒绝，因为索尔仁尼琴认为叶利钦给俄罗斯带 来苦难。同样是俄罗斯民主转型过程中的关键人物，叶利钦受到索尔仁尼琴、戈尔巴乔夫的批评，普京却受到这两位的认可。2000年，普京竞选总统时引用了俄 罗斯的民谚：“谁不对苏联解体感到惋惜，谁就没有良心；谁想回到过去的苏联，谁就没有头脑。”或许可以因此批评俄罗斯民众缺乏更进一步的民主诉求，但是也 应该认识到，尽管各方分歧巨大，共识也非常稀缺，但是他们已经拥有一个基本底线，那就是不能回到过去。过去是现在的病根，而不是药方。
我在这里无意于讨论普京的是非，只想说明一点，那就是发生在俄罗斯的分歧，属于民主转型期间的“有底线的分歧”。不管批评还是认同普京，公众绝 不可能站在*的一边。批评者认为普京不够民主，认同者认为只有普京才能实现民主，虽然对普京的评价、对民主实践的看法完全不同，但很少有人会站在民主的 反面说话。成熟的民主社会往往是“有共识的分歧”，共识也是常识。从“有底线的分歧”到“有共识的分歧”，无疑需要一个漫长的时间。“有底线的分歧”可能 问题多多，甚至有些问题非常严重，但总是要胜过“无原则的团结”，胜过把和和气气建立在没有底线的统治上。拥有“无原则的团结”不等于拥有共识，因为“无 原则的团结”恰恰是常识的反面。虽然两者看起来非常相似，但如果以反对分歧、寻求共识为由，试图回到“无原则的团结”的时代，那只能是南辕北辙。
由此观之，普京这位昔日的特工，对待索尔仁尼琴这些昔日的异议者不但没有异议，还颁发国家奖项，就不是一件让人感到奇怪的事情了。昔日的特工和昔日的异议者，毕竟还拥有着共同的底线，或者说最低限度的共识。 (作者供职于同济大学文化批评研究所)
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瑞典的医疗投入和分布几乎没有什么城乡差别，而在中国，拥有35%人口的城市占有85%的医疗资源。所以，全民医疗保险其实并不完全是一个投入多少的问题。
1.全民医疗保险体制、全民就业、全民养老金体系……全民的意思就是要加大投入，让最需要照顾的人得到照顾。
不准确。全民享有的核心是平等。比如，中国每千人平均有1.5名医生，拥有3.1张病床。瑞典差不多每千人有3....
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法治是民主社会的一个基本元素。广义而言，法治指所有社会成员，包括公民和统治阶层均受制于一套明确规定和受到普遍承认的法律。在民主社会，法治表现为，拥有独立的司法系统、自由媒体以及通过自由选举和政府部门的分权原则对领导层进行制衡的机制。
成文宪法并非民主制度的必要元素，例如英国就没有成文宪法，但在美国，法治主要以《美利坚合众国宪法》为依据，同时也基于美国各类法律和宪法本身的公正性和保证所有社...
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１
連朝霞也是陳腐的。
所以在黑暗中不必期待所謂黎明。
光捅下來的地方
是天
是一群手持利器的人在努力。
詞語，詞語
地平線上，誰的嘴唇在升起。
２
幸福的花粉耽於旅行
還是耽於定居，甜蜜的生活呵
它自己卻毫無知覺。
刀尖上沾著的花粉
真的可能被帶往一個陌生的地方
幸福，不可能太多
比如你也被派到了一份。
切開花兒那幻想的根莖 ...
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统一与分裂，帝王的使命
──专访复旦大学历史地理学教授葛剑雄
记者 甄晓菲
学者葛剑雄在《统一与分裂》一书中写道：“如果从秦灭六国算起，到陈胜、吴广起义爆发，秦朝的统一维持了12年。如果从秦始皇完成疆域的开拓算起，统一只保持了6年。”
然而就是秦朝短暂的统一，使“天下大势”成为中国人的两千年心结。统一与分裂问题，成为...
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那些风华正茂的企业家，张海、顾雏军、严介和、严晓群、孙宏斌、张文中、龚家龙、唐万新……他们都曾是各自行业的领军人物，在各自领域风云一时，但在2006年前后，他们遭遇了同样的问题，被迫收缩战线，有些甚至遭遇了牢狱之灾。
2006年，中国企业界是在一片喧嚣声中度过的。这一年，有两起并购案引发了强烈地、持续地关注。其中之一，是凯雷收购徐工案，另一起则是洛...
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人的基本权利和交往规则
一杯茶、一群鸟
一个手势和一种观念都可以归类到某种蹩脚的格式
只在一天的反思之后马上立地成佛
去作一个圣人
用眼泪洗刷人民大众
给群众看仁义
在清谈里道貌岸然
其实每一个动作都有模式。每一句话
都出自明哲保身的动机
人生就是这样的一年和一年
在火光里活下去
人生就是在死亡到达之前瞑目
在风风雨雨中看见一个人一只狗
...
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……
在下一刻我们
无法倾诉
也不可能走出门去在街上狂奔
听着音乐里的涩涩的烟味抚摸着紫色的绒桌布
仿佛忧郁的理性在桌上端坐
月下的某时某刻
一天的风吹进另一天
我们倒错地相互注视
看对方的面容在自己眼中模糊不清
————&md...
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费城和华盛顿这两个城市之间有某种历史性的联系。费城是美国独立战争时期的重要地点。1787年，在费城召开会议制定了宪法。这部宪法一直沿用至今，在世界上可称为最古老的成文宪法。华盛顿是当今首府，是具体、体现宪法的场所。1988年是宪法制定二百周年，政府曾在自由女神下大搞庆祝活动，里根也到场讲话。美国人对自己的宪法最引以为豪。在费城时，我曾去过当年制定宪法的建筑物，但由于参观的人太拥挤，只在外面了...
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西方法律史上存在一贯穿始终的线索——自然法理论。作为对于西方二元世界观的法学回应，自然法理论可谓奠定了西方法学的基本性格，其重要性恰如梅因爵士所说：“如果自然法没有成为古代世界中一种普遍的信念，就很难说思想的历史，因此也就是人类的历史，究竟会朝哪一个方向发展了。”所以，了解西方法西塞罗的《论法律》毫无疑问应占有一席之地。
自然法理论起源于古...
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就了解西方政治法律文化的发展脉络和源流来说，这本著作早就该翻译了。然而，只是到了20世纪末，中国进入了一个社会稳定、经济迅速发展的时期才得以进行完成。这其中的意蕴不是一两句话能说清楚的，但这至少表明了学术发展与社会发展之间有一种比学术自身的价值更为紧要的关系。
而西塞罗(公元前106－前43)以及他的这两部著作在西方政治法律史上的价值可以说就是上述命题的另一个证据。今天，几乎所有的政...
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亚里士多德的政治学
......
当一个政府的目的在于整个集体的好处时，它就是一个好政府；当它只顾及自身时，
它就是一个坏政府。有三种政府是好的：即，君主制、贵族制和立宪政府（或者共和制）；
有三种政府是坏的：即，僭主制、寡头制和民主制。还有许多种混合的中间形式。并且
还须指出，好政府和坏政府是被当权者的道德品质所规定的，而不是被宪法的形式所规
定的。可是，这只有部分...
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民主
民主的历史
雅典式民主
自由民主制
共和民主制
审议民主制
代议民主制
直接民主制
民主集中制
民主从其字面上来看（源于希腊文δημος demos；人民；κρατειν kratein；统治），
代表着由人民统治。至于...
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在一个长达6个世纪、甚至更长的时间段中，英国的贵族和地主阶级主导了英国社会的几次重大变革，使英国成为世界上第一个完成从*向自由和法治演变的国家。
同一时期，中国大约从元朝走到了清朝初年，英国完全成为一个民主国家时，清朝
正处于“中兴”之际，但中国社会始终没有出现能够引导变革的力量。
英国变革的主导力量
贵族与王权的冲突占据了英国历史的...
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「内容提要」以“恶”为主线的传统刑法在相当程度上具有报复色彩，报复主义起源于人性复仇本能，受到人类社会的相互性原则限制后，流变为罪刑均衡的报应论。但个人的复仇本能常被国家利用，国家权威本能更易增加新的复仇性，进而把罪犯视为社会的敌人。报复主义在解决犯罪的同时又酝酿着新的犯罪，现代刑法要特别警惕报复主义借国家权威主义哲学观发作。
报复要求来源于人类自身，只是被国家利...
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“艺术与生命之歌”标题宏大，可以用作任何书目的标题：）对作者感兴趣，作为资料。文化冲突不可避免，因为上帝让大家都讲不同的语言，即使大家都讲一种语言，很多人也是自说自话的时候居多，人越是孤独，就越是喜欢跟自己说话，blog让人更加孤独！我们多希望别人的耳朵啊，今晚能借给我你的耳朵吗？
（一）细密画：从远处看更清晰
《我的名字叫红》中的主人公们，是一群生活在十六世...
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抄一段摩尔的死，作个终结吧：
1533年，享利八世迫使议院通过法令，宣布他是英国教会的首领。此
外，他与安妮*博林重婚也被认为有效，而博林之女(即后来的伊丽莎
白女王)则被宣布为英国王位合法继承人。全英国最杰出的人物，包
括摩尔在内，都必须宣誓承认英国是国教会的首领。摩尔因拒绝而被
关进伦敦塔。他在那里关了一年多。他坚不吐露他拒绝宣誓的理由。
1537年7月1日，他经...
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乌托邦
公众所表示的愤怒，其目的无非是根除罪恶，挽救犯罪的人，处理他们时使他们一定要改过迁善，以后一辈子将功赎罪。
总之，给人治好头病却带来脚病的那是庸医，同样，为了改善公民的生活而必须夺去他们生命中美好的东西的人，应该承认他自己对治理自由人民是一个门外汉。
我所得的结果只是，在我医治别人的疯狂时，我自己也惹上精神失常。我若是坚持真理，我就必须依照我所讲述的方式说话。我认为，说谎...
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汤玛斯·摩尔（Thomas More，1478—1538）属于他那个时代最有教养的人物之列。他是一位卓越律师，在普通法法庭上为人辩护收费极高，同时也是一位富有才华的社会评论家，其发表于1516年的名著《乌托邦》，提出了对一个理想社会的憧憬，文笔优美，满纸尽是辛辣的社会批评。他的许多警语、诗篇和戏言，他对异端的谴责，他同伊拉斯莫斯终生不渝的友谊，他对《圣经》经常不断的...
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